得益于典籍文本数字化和各类主题数据库的出现，基于数字人文视角与方法的完整儒家学术史的梳理与描绘成为了可能。本文充分利用学案体文本的体例特征，应用统计分析和网络分析的方法，对儒学流派和师承、家学渊源和交游等学术关系进行挖掘和展现，进而对学术史的总体特征进行系统性的描绘。在宏观层面上通过基于古籍文本的学术背景分析对人物及关系数量予以描述以了解学术背景的概貌；在中观层面上通过基于古籍篇章的学案传承与派别分析对学术共同体的源流进行可视化；在微观层面上通过"先驱 → 同辈 → 后继"这一关系序列构建学术传承网络，以进一步发现“学案”之中的“学派”，为学术共同体的区分提供了参照。这一研究框架可看作是数字文献学时代的方法贡献，它为跨时代的儒家学术史研究提供了工具。

本文使用正则表达式，基于章节标题和学案表，共提取到了 9 种人物关系（各类关系数量分布可见表 3），其中在《宋元学案》中提取到了“门人”、“家学”、“同调”、“学侣”、讲友”五种关系，在《清儒学案》种提取到了“弟子”、“家学”、“交游”、“从游”、“私淑”五种关系。从《宋元学案》和《清儒学案》中共提取到了 9633 条人物关系实例。

弟子家学私淑同调学侣讲友交游从游其他合计

北京大学数字人文开放实验室依据案主的师承关系构建了《宋元学案》学派传承图，体现了宋元时期学术之繁荣、思想之活跃。 依据黄宗羲为每个学案所撰写的案语，本文对《明儒学案》的案主的师承关系进行了梳理，得到了图1-b 所示的学案传承图。可以见得，《明儒学案》所记载的明代儒学大体可分为朱子学（理学）和阳明学（心学）两大流派，其相互关系即发展脉络总体来说比较简明。 同样，本文用各案主的师承关系代替该学案的演化流变，得到如图1-c 所示的《清儒学案》传承图，该图不同于上述两图，学案虽多却联系较少，与“清代学术弘多，非同道统之有传衍”的结论相符合。

《宋元学案》与《清儒学案》中反映出的学术关系虽有所区别，但均体现出“先驱 → 同辈 → 后继”这一关系序列，且二书通过这一关系序列全面构建了宋元及清儒学史的发展与学术谱系。通过对《宋元学案》中记录的 2506 位学者的共 7543 对学术关系（包括门人、家学、私淑、讲友、同调、学侣）进行可视化，本文得到了如图所示的网络图，平均每人有 6 对学术关系。通过学术关系网络图，将不同篇章中的人物放在统一维度进行展示，即直观的体现出了学术交往的联系，有依据学术上的师承授受可将学者进行分类，快速、便捷地提供了有据可依的研究线索。